-
显示出淡泊平和，雍容恬静的大家风范。丰子恺是20年代后期以画家身份客串文坛的，当时散文大家林立，如周作人的平和冲淡，梁实秋、林语堂的隽永幽默，鲁迅的冷峻深沉，而丰子恺的系列散文《缘缘堂随笔》之所以能...人生就被确实肯定，而圆滑进行了。”[4]
丰子恺对人生的思考是深入而睿智的，正因如此，他在文中才会有更多的对童心的赞美与倡扬，同时悲智双运的宗教精神也使得他无论是作人还是作文，都表现的那样的淡泊与...
郭青格
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195191.html
-
大声，比丘这时赶紧安慰老妇人，好不容易才让老妇人止住了啼哭，于是老妇人开始述说她的遭遇：“不瞒您说，我不是人，我是冥界的鬼魂；在世作人时为了生活，养儿育女，造了种种恶业，所以死后堕到地狱中，我和其他罪人...妄想，懈怠放逸，而离开常住，却连累往生的母亲受地狱的苦报。我连基本作人的孝道都没有尽到，还参个什么学，谈什么修行？”
眼看着天色微微露出鱼白，比丘便迈开脚步循着来时路往回走。回到寺中立即惭愧忏悔、...
佚名
|超度|孝亲|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/120649555.html
-
恩德！所谓：人对我有恩不可忘，我对人有恩不可不忘。“虽行布施，而不希求施所得果，……虽有所作而无执著。”（《大般若经》卷第四百六十）为何要牢记别人对自己的恩德？因为要随缘报恩。猫、狗之类尚且知道报恩，何况人乎？不知报恩如何作人？故佛家提倡上报四重恩：祖国恩；父母恩；师长恩；众生恩。
那么，为何又要淡忘自己对别人的恩德呢？因为念念不忘所施之恩，就意味着时刻期待别人的回报，其心态迹近放高利贷者。...
香光 编
|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/171047834.html
-
其师（东山法演和尚）德行：“先师作人节俭，一个钵囊，一个鞋袋，百补千补，还不忍心弃舍。先师曾经说：‘这两件东西随我出关，已五十年，我岂肯中途抛弃？’曾经有上座，送一件好衣来，他自己说是从海外得来，冬穿...不能希求世间名利。
古人说：“人到无求品自高。”如果不能破除对财物、地位、服饰等的贪执，一切修行都将沦为世间法。如蕅益大师所说：“倘名关未破，利锁未开，信言弘法利生，止是眼前活计，一点偷心，万...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0843574084.html
-
生华——艺术名家与敦煌”两个展览，囊括了吴作人、关山月、张仃、朱乃正、靳尚谊等著名画家以敦煌为主题的作品。
“在某种意义上说，敦煌是上苍特别馈赠给中国美术家们的一份丰厚遗产。艺术造型上的敦煌之风，...特别强调，“临摹、复制品超过50年就是文物了。”
守望敦煌45载、年届古稀的樊锦诗老太太，谈起几代守护敦煌、临摹壁画的敦煌人，仍旧激动万分。
“最早对敦煌莫高窟进行研究和保护的人是常书鸿。...
【佚名】
|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09112020433.html
-
一个阶段都是一个崭新的局面，都是新生命的开展，所以就取消了娶小老婆的念头。
作人最重要的是要守五戒。五戒之一就是不邪淫，不能情感走私。果能如此，家庭一定会有保障。俗话说：“朋友之妻不可诳，...烧身、为害不浅。于是他将心中的欲念止息下来，安住在正念当中，并且劝告老板娘：“欲爱、色爱有如毒蛇一般，不但让人失去理智，亦可能断送性命；淫业的后果是不可收拾，往往一失足成千古恨。”
狄仁杰又说：...
惟觉法师开示
|情爱|欲望|夫妻|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19142627728.html
-
有恩不可不忘。“虽行布施，而不希求施所得果，……虽有所作而无执著。”（《大般若经》卷第四百六十）为何要牢记别人对自己的恩德？因为要随缘报恩。猫、狗之类尚且知道报恩，何况人乎？不知报恩如何作人？故佛家...，怜彼无知，不与计较。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。……金不练不纯，刀不磨不利。不于烦恼中经历过，一遇烦恼之境，便令心神失所。能识得彼无什势力，其发生劳扰...
张跃生先生供稿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545423.html
-
善知识者，是易於亲近，受人尊敬，为人立榜样，能开导人，能听人倾诉，能宣说深奥佛理而不胡扯的（ Suttakanipata）。换言之，弘法人员本身要修四无量心’行六和敬，持四摄法，这样才能令人见了欢喜，喜欢亲近。更要勤修戒定慧，依教奉行，才能令人尊敬，作人榜样。再者，今时今日的弘法人员，不只要精进学佛，而且要能言善道，言之有物。东拉西扯胡言乱语一番是不行的。 如何开导他人；如何听人倾诉，已成为一门...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085649164.html
-
痛苦会是最根本的痛苦。众生作善或作恶都是企求自己的幸福或满足．但是,两者的结果却大相径庭。以十善和十恶为例，就可以看出其不同．比如，不杀生而仁慈护生，就能心态安详而精神愉快，不仅能使身体健康长寿，而且还能保护生态平衡和环境，提高生活质量。相反，必然规律招致灾难性的恶果，害人害己。不偷盗而廉洁奉公，就能心地坦然而受人尊敬，不仅不会危害社会，而且也不会损害自己。相反，必然遭到社会的唾弃及惩罚。不邪淫而作...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051254529.html
-
在赵朴初居士主持下，到会的知名人士有叶圣陶，俞平伯，朱光潜，日本驻华大使吉田键三，韩念龙、肖向前，吴作人、萨空了，杨振亚、单土元、顾执中等、稍后参观的还有梁漱溟，张学铭等各界人士。这些可说是弘一大师的...，群贤毕至。各界人士学生前来参观者络绎于途，两口之间，无虑万人。于是海外人士知道弘一大师即在俗时的李叔同先生，他不特集艺术全才于一身，更重要的是他继起了七百余年的绝学——南山律宗，并且实践躬行，...
广洽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071254654.html